명심보감

	한자박사 편집실

立敎篇(입교편)

· 張思叔座右銘曰凡語를 必忠信하며 凡行을 必篤敬하며 飮食을 必愼節하며 字획을 必楷正하며 容貌를 必端莊하며 衣冠을 必肅整하며 步履를 必安詳하며 居處를 必正靜하며 作事를 必謀始하며 出言을 必顧行하며 常德을 必固持하며 然諾을 必重應하며 見善如己出하며 見惡如己病하라 凡此十四者는 皆我未深省이라 書此當座隅하여 朝夕視爲警하노라

· 장사숙좌우명왈 범어를 필충신하며 범행을 필독경하며 음식을 필신절하며 자획을 필해정하며 용모를 필단장하며 의관을 필숙정하며 보리를 필안상하며 거처를 필정정하며 작사를 필모시하며 출언을 필고행하며 상덕을 필고지하며 연낙을 필중응하며 견선여기출하며 견악여기병하라 범차십사자는 개아미심성이라 서차당좌우하여 조석시위경하노라

가르침을 세우는 글

· ≪장사숙 좌우명(張思叔座右銘)≫에 말하였다. "무릇 말을 반드시 충성되고 미덥게 하며, 무릇 행실을 반드시 돈독히 하고 공경히 하며, 음식을 반드시 삼가고 알맞게 하며, 글씨를 반드시 반듯하고 바르게 쓰며, 용모를 반드시 단정하고 엄숙히 하며, 의관을 반드시 엄숙하고 바르게 하며, 걸음걸이를 반드시 편안하고 자상히 하며, 거처하는 곳을 반드시 바르고 정숙하게 하며, 일하는 것을 반드시 계획을 세워 시작하며, 말을 하는 것을 반드시 그 실행 여부를 생각해서 하며, 평상의 덕(德)을 반드시 굳게 가지며, 승낙하는 것을 반드시 신중히 대응하며, 선(善)을 보거든 자기에게서 나온 것 같이 하며, 악(惡)을 보거든 자기의 병인 것처럼 하라. 무릇 이 열 네 가지는 모두 내가 아직 깊이 살피지 못한 것이다. 이것을 자리의 귀퉁이에 해당하는 곳에 써 붙여 놓고 아침저녁으로 보고 경계하노라."

立敎篇(입교편)

· 范益謙座右銘曰一不言朝廷利害邊報差除요 二不言州縣官員長短得失이요 三不言衆人所作過惡之事요 四不言仕進官職趨時附勢요 五不言財利多少厭貧求富요 六不言淫설戱慢評論女色이요 七不言求覓人物干索酒食이요 又人附書信을 不可開坼沈滯요 與人幷坐에 不可窺人私書요 凡入人家에 不可看人文字요 凡借人物에 不可損壞不還이요 凡喫飮食에 不可揀擇去取요 與人同處에 不可自擇便利요 凡人富貴를 不可歎羨저毁니 凡此數事에 有犯之者면 足以見用意之不肖니 於存心修身에 大有所害라 因書以自警하노라

· 武王이 問太公曰人居世上에 何得貴賤貧富不等고 願聞說之하여 欲知是矣로이다 太公曰富貴는 如聖人之德하여 皆由天命이어니와 富者는 用之有節하고 不富者는 家有十盜니이다

· 범익겸좌우명왈 일불언조정리해변보차제요 이불언주현관원장단득실이요 삼불언중인소작과악지사요 사불언사진관직추시부세요 오불언재이다소염빈구부요 육불언음설희만평론여색이요 칠불언구멱인물간색주식이요 우인부서신을 불가개탁침체요 여인병좌에 불가규인사서요 범입인가에 불가간인문자요 범차인물에 불가손괴불환이요 범끽음식에 불가간택거취요 여인동처에 불가자택편리요 범인부귀를 불가탄선저훼니 범차수사에 유범지자면 족이견용의지부초니 어존심수신에 대유소해라 인서이자경하노라

· 무왕이 문태공왈 인거세상에 하득귀천빈부부등고 원문설지하여 욕지시의로이다 태공왈 부귀는 여성인지덕하여 개유천명이어니와 부자는 용지유절하고 불부자는 가유십도니이다

가르침을 세우는 글

· ≪범익겸 좌우명(范益謙座右銘)≫에 말하였다. "첫째 조정에서의 이해와 변방으로부터의 기별(소식)과 관직의 임명에 대하여 말하지 말 것이요, 둘째 주현(州縣) 관원의 장단과 득실에 대하여 말하지 말 것이요, 셋째 여러 사람이 저지른 악한 일을 말하지 말며, 넷째 벼슬에 나아가는 것과 기회를 따라 권세에 아부하는 일에 대하여 말하지 말 것이요, 다섯째 재리의 많고 적음이나 가난을 싫어하고 부를 구하는 것을 말하지 말며, 여섯째 음탕하고 난잡한 농지거리나 여색에 대한 평론을 말하지 말 것이요, 일곱째 남의 물건을 요구하거나 주식(酒食)을 구하고 찾는 일을 말하지 말 것이다.

그리고 남이 편지를 부탁하거든 뜯어보거나 지체시켜서는 안되며, 남과 함께 앉아 있으면서 남의 사사로운 글을 엿보아서는 안되며, 무릇 남의 집에 들어가서 남의 문자를 보지 말며, 남의 물건을 빌었을 때 손상시키거나 돌려보내지 않아서는 안 된다. 무릇 음식을 먹음에 가려서 버리거나 취해서는 안될 것이며, 남과 같이 있으면서 제멋대로 편리만을 가려서는 안 된다. 무릇 남의 부귀를 부러워하거나 헐뜯어서는 안 된다. 무릇 이 몇 가지 일을 범하는 자가 있으면 그 마음씀의 어질지 않음을 볼 수 있으니, 마음을 보존하고 몸을 닦는 데 크게 해로운 것이 있다. 이 때문에 이 글을 써서 스스로 경계하노라."

· 무왕(武王)이 태공(太公)에게 다음과 같이 물었다. "사람이 세상에 사는데 어찌하여 귀천과 빈부가 고르지 않을 수 있습니까? 원컨대 그 점에 대해 말씀해 주시는 것을 듣고 이를 알고자 합니다." 태공이 이렇게 대답하였다. "부귀는 성인의 덕과 같아서 다 천명에서 말미암거니와 부자는 쓰는 것이 절도가 있고 부유하지 않은 자는 집에 열 가지 도둑이 있습니다."

* 참고사항 *

이미 명심보감은 웹상에서 흔한 자료이므로 굳이 새로운 작업을 하지않는다. 본 자료는 권위있는 傳統文化硏究會의 사이버서당에서 강의한 내용을 그대로 인용하였음을 밝힌다. 아직 제공되지않은 자료들이 태산 같기에 시간을 그쪽으로 돌리기 위한 목적이다.

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