명심보감

	한자박사 편집실

婦行篇(부행편)

· 益智書云女有四德之譽하니 一曰婦德이요 二曰婦容이요 三曰婦言이요 四曰婦工也니라

· 婦德者는 不必才名絶異요 婦容者는 不必顔色美麗요 婦言者는 不必辯口利詞요 婦工者는 不必技巧過人也니라

· 其婦德者는 淸貞廉節하여 守分整齊하고 行止有恥하며 動靜有法이니 此爲婦德也요 婦容者는 洗浣塵垢하여 衣服鮮潔하며 沐浴及時하여 一身無穢니 此爲婦容也요 婦言者는 擇師而說하여 不談非禮하고 時然後言하여 人不厭其言이니 此爲婦言也요 婦工者는 專勤紡績하고 勿好暈酒하며 供具甘旨하여 以奉賓客이니 此爲婦工也니라

· 此四德者는 是婦人之所不可缺者라 爲之甚易하고 務之在正하니 依此而行이면 是爲婦節이니라

· 익지서운 여유사덕지예하니 일왈부덕이요 이왈부용이요 삼왈부언이요 사왈부공야니라

· 부덕자는 불필재명절이요 부용자는 불필안색미려요 부언자는 불필변구리사요 부공자는 불필기교과인야니라

· 기부덕자는 청정렴절하여 수분정제하고 행지유치하며 동정유법이니 차위부덕야요 부용자는 세완진구하여 의복선결하며 목욕급시하여 일신무예니 차위부용야요 부언자는 택사이설하여 부담비례하고 시연후언하여 인불염기언이니 차위부언야요 부공자는 전근방적하고 물호운주하며 공구감지하여 이봉빈객이니 차위부공야니라

· 차사덕자는 시부인지소불가결자라 위지심이하고 무지재정하니 의차이행이면 시위부절이니라

부인의 행실에 대한 글

· ≪익지서≫에 말하였다. "여자에게는 네 가지 덕의 칭찬이 있으니, 첫째 부덕(婦德)이요, 둘째 부용(婦容)이요, 셋째 부언(婦言)이요, 넷째 부공(婦工)이다."

· 부덕(婦德)이라는 것은 반드시 재주와 이름이 뛰어남을 말하는 것은 아니요, 부용(婦容)이라는 것은 반드시 얼굴이 아름답고 고움을 말하는 것이 아니요, 부언(婦言)이라는 것은 반드시 구변(口辯)이 좋고 말 잘하는 것은 아니요, 부공(婦工)이라는 것은 반드시 손재주가 다른 사람보다 뛰어남을 말하는 것은 아니다.

· 그 부덕(婦德)이라는 것은 맑고 곧고 청렴하고 절개가 있어 분수를 지키고 몸 가짐을 바르게 하며, 행동거지(行動擧止)에 염치가 있고 동정(動靜)에 법도가 있는 것이니, 이것이 부덕이다. 부용(婦容)이라는 것은 먼지나 때를 깨끗이 빨아 옷차림을 정결하게 하며, 목욕을 제때에 하여 몸에 더러움이 없게 하는 것이니, 이것이 부용이다. 부언(婦言)이라는 것은 본받을 만한 것을 가려 말하며 예의에 어긋나는 말은 하지 않고, 꼭 해야 할 때가 된 뒤에 말해서 사람들이 그의 말을 싫어하지 않는 것이니, 이것이 부언이다. 부공(婦工)이라는 것은 오로지 길쌈을 부지런히 하고 마늘과 술을 좋아하지 않으며, 맛있는 음식을 갖추어 손님을 받드는 것이니, 이것이 부공이다.

· 이 네 가지 덕은 부녀자로서 하나도 빼놓을 수 없는 것이다. 행하기 매우 쉽고 힘씀이 바른데 있으니, 이것에 의거하여 행한다면 이것이 부녀자로서의 범절이 된다.

婦行篇(부행편)

· 太公曰婦人之禮는 語必細니라

· 賢婦는 令夫貴요 惡婦는 令夫賤이라

· 家有賢妻면 夫不遭橫禍니라

· 賢婦는 和六親하고 婦는 破六親이니라

· 태공왈 부인지례는 어필세니라

· 현부는 영부귀요 악부는 영부천이라

· 가유현처면 부부조횡화니라

· 현부는 화육친하고 녕부는 파육친이니라

부인의 행실에 대한 글

· 태공이 말하였다. "부인의 예절은 말소리가 반드시 가늘어야 한다."

· 어진 부인은 남편을 귀하게 하고, 간악한 아내는 남편을 천하게 한다.

· 집에 어진 아내가 있으면 그 남편이 뜻밖의 화를 만나지 않는다.

· 어진 부인은 육친(六親)을 화목하게 하고, 간악한 부인은 육친의 화목을 깨뜨린다.

* 참고사항 *

이미 명심보감은 웹상에서 흔한 자료이므로 굳이 새로운 작업을 하지않는다. 본 자료는 권위있는 傳統文化硏究會의 사이버서당에서 강의한 내용을 그대로 인용하였음을 밝힌다. 아직 제공되지않은 자료들이 태산 같기에 시간을 그쪽으로 돌리기 위한 목적이다.