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後叙
訥齋先生卽吾十三世從祖也其十一世孫炳玹氏收拾先生遺稿於三百年下灰燼之餘爲若干卷將繡梓以圖不朽遍諮於日下同族之長老參政海士聲根氏題其墓議政穎漁炳國氏撰其傳叙實之求至及於不肖不肖其在平日感慕之義不敢以不文辭謹按先生以穎悟之姿早聞詩禮於家庭晩講義理於師門存心律身之工有自來矣游於太學而士林矜式之試諸小縣而吏民感化之其蘊抱之展止於此堪爲世道而發嘆者也先生嘗誦寶白翁詩寶物惟淸白之句曰吾家世守之寶無若安貧遺以爲子孫○○不讓於關西夫子之家法先生之施于世者雖嗇而裕其後者可謂深且厚矣今觀逸稿百不一二存焉而其學問之淵源嘯咏之忠愛幸不見泯有若片鱗一羽足以認龍鳳之爲大順嘉瑞也然則先生之生而位未大顯沒而書不多傳何足爲後孫之憾也哉若曰吾家先世之學先生實受授之曁于愼庵蒼筠苟全仙源淸陰諸賢而門戶益大皆先生之賜也今比仙淸兩派之後裔寓慕於逸稿之末而壽傳于世一門報應亦有天理之存者歟遂爲之識從後孫法部大臣嘉鎭謹書昔我退陶老先生講道于陶山也有若訥齋先生金公小老先生三歲而自素山八宣城之書村遂登門請業不屑標榜惟實心依歸於難疑答問之席退而相觀於直諒切偲之間若無若虛認以自持卒能成就得近矣仁敏於行之學其於師門以訥推許之義固已深得其旨而銘諸座右拳拳服膺而不失者也蓋名利聲華非其志也又不以著述自居幾百年斯殆無以彷彿尋逐於造詣之淺深惟謙庵柳先生狀德之文旣曰資稟近道穎悟絶人又曰主敬存誠之功兼動靜該本末無不精且深矣而惟歉然若無所得玆數語者亦足爲十分影響矣但以從吾所好無慕於外遯迹邱園若將終身中間再膺徵命嘗就僻下之邑民蚩俗陋敎以禮義頗有化民成俗之效矣適値士禍之其決然舍歸足迹不出門日用云爲不外乎存心修道持敬行義之方操守日益堅固踐履日益平實其所以開發成就之德後來立言之家皆知有淵源所自出豈其無所本而然哉士林仰之以星斗祝之以俎豆其所以崇報之儀亦勤且備矣顧雲仍不繁流離散落巾篋之傳無有存者遠孫浩根勤辛搜得於遠邇掌故者止如斯而已眞所謂泰山毫芒然而典雅的確言實相符類非雕章繪句競尙藻華者比亦奚以多爲哉如敬植之懵然者亦以同門後裔追從於鄕隣士友後得於公羊傳聞之世者雅矣故今玆合謀圖久之議有所感發云爾歲辛丑黃梅節後學聞韶金敬植謹識訥齋金先生永嘉氏文獻之世而承襲詩禮之傳旣又就正於陶山之門腹?深至老先生以木訥近人許之公遂以訥名齋而從事焉則其天姿之美問學之實卽是而可想仰也第惟恬於進取捿遲於祠官學職之間而功績不大著重以平日不喜撰著而巾篋所傳又不免鬱攸之灾距今三百年餘殆成杞宋之無徵矣後孫炳玹極意蒐摭於諸家掌故之中得詩若文若干篇附以退翁贈什及諸賢論讚之辭釐爲一冊與其族人澤根圖所以鋟傳于世旣又謬顧相翊責一言以相役翊竊惟孔門諸子固有優於言語文學之科者而聖人稱詡每在於訥言敏行之人則公之畧於文辭何病焉况爵祿之外至者又何足以輕重先生哉宣城人士尊慕先生嘗享之磨谷書院又就書溪梅筠舊址竪碑以表章之亦可見遺敎所曁也歲甲戌淸明節上澣後學永嘉權相翊謹跋維我先朝訥齋先生遺集今將壽傳于世吁其晩矣吾家零替甚重遭鬱攸蕩失巾篋三百餘失族兄浩根氏痛先獻之無徵命其子炳玹廣搜諸家僅得詩若文若干篇附以陶山贈詩磨谷遺蹟因跋涉京鄕博求秉公之文合爲一卷於是乎爲十分影響之地而浩根氏奄至不淑家弟泰根宗君炳文亦皆齎志而歿人事之感一至此哉今歲春炳玹袖遺集訪我於法山之寓舍揮涕而語曰吾自弱冠今髮已星矣而此事尙無繡布之日恐未遂先君之志叔其置一言於卷端且與諸親爛議敦事得逭不仁之罪非今日之急務乎澤根聞之懼然曰吾與君俱是望稀之年若復因循恐有無窮之悔矣先生上承晩休三塘魚亭之緖下啓愼庵蒼筠苟全鶴山仙源淸陰負暄之學玆蓋家世淵源之的而淸陰文正公嘗登松蘿山及道巖精舍徘徊久之曰泉石雲林尙有精釆云實感慕先生也凡爲後承者亦必以淸翁之言爲證案而追慕益敦不亦宜哉玆以記刋事顚趾如此云十世孫澤根謹識嗚乎先祖訥齋府君自素山八禮安書村受業于陶山特蒙近仁之稱命齋以訥兼贈梅筠一詩以勸獎而成就之謙庵柳先生稱其有陋巷安窩之樂啓發斯文之力羽翼吾道之功昭如日星是其實蹟而庶乎仰想其德業之盛於三百年之下也顧家世零星累經㥘燹巾篋無傳與炳文濩圭廣搜於掌故之家僅得詩若文若干又得諸君子之信筆兼以先君手抄院中古蹟編爲一卷猶可爲十分證響之資也嗚乎聖門之徒只存姓名者並居七十子之列府君之於師門何恨乎文獻之小哉蓋其隻字之傳亦可爲九苞之片羽七襄之尺錦烏可泯乎舍弟炳恪族從炳夏炳春相與議曰時殊古今若復因循世運人事之變又未可知也因邀鄕隣耆德勘訂而付之手民以壽于世謀雖在人而成之在天者非此之謂歟炳玹其感其誠且幸玹之志有成而此事未及於先君在世之時實爲痛恨之深者也安敢因此而得伸不仁不孝之責耶遂忘僭而書之十一世孫炳玹謹識訥齋先生有遺文失于火尙未有文集行於世可恨也然凡頌其詩讀其書爲知其人已矣若是聖賢之徒而有評斷其姿學者所謂文以傳信豈足道哉先生親炙大賢大賢稱以訥此至詡也昔仲弓在聖門德行之科而稱其德則曰仁而不佞不佞非訥乎乃知先生之占位不在文學也又嘗賢其安貧則雖聖門諸子服四敎而通六藝○○皆能焉且以一命學職能化俗以禮則其許以有爲者信不誣矣噫此於知先生不己足乎而詩文之落人間縑素者若可以見所造之深則錐欲尙論亦不爲無據但世亂仍復笥篋其終泯何疑故後孫諸公汲汲蒐摭附以退翁贈什與諸家纂述文字而將鋟壽于世皆未就而歿今富圭洛鎭謀繼而卒事以釐正一冊責余以閱其訛誤謹與之商量去取綴數語載名卷末以表微忱焉乙未蜡月下澣從後孫龍圭謹跋傳曰金可銷而石可泐也君子之言不廢信乎斯言也
先祖訥齋先生摳衣陶山講學道巖當是時道義之交所在森列往復著述初未嘗不多而累經㥘灰所存若干藏在弊笥閱三百餘年而幾至泯焉爲子孫者孰不痛恨哉宗叔炳文族叔炳玹族兄濩圭氏慨然于此博蒐廣採又得諸君子信筆裒爲一冊以圖不朽遽爾摧謝於乎惜哉顯晦之道升沉之數抑有時而然歟乙未秋遠邇族人省掃于亭洞先墓餕席爛商先世未遑事適洛鎭君進一冊而跪曰此吾訥齋先祖遺稿也子孫雖孱此事不可不先願僉尊另力而公諸世余應之曰子之言是矣盍相勉焉古人云先祖有美而不知是不明也知而不傳是不仁也舍此不爲因仍度了則恐未免不明不仁之罪矣翌日余往明湖時在京德鎭君來矣與門親商議而曰吾先君在世之時事巨力綿尙未就緖今乃公議峻發時不可失也願叔卽往與洛鎭從圖之遂與炳達叔往拜于鄕邦耆德之君子一經點竄付之剞劂費數月而功旣訖族人請余一言顧余顓愚不文何敢當辭不獲畧叙顚末以示來後繼述之志云丙申三月上澣十二世孫洛圭謹識
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