|
進聖學六箴幷序○甲戌正月副修撰時
上御思政殿簷下 侍臣進講訖 上顧臣宇顒曰 學問之道 古人言之盡矣 然須就自身上切實思勉可也 爾其爲我作箴 開陳爲學之要 俾切於予身 予且置諸座隅 以備觀省 臣承命踧踖 撫躬惶悚 而竊感聖意 衷悃自激 愚慮所及 不敢不自盡焉 臣聞古之帝王兢業戒懼 持守一心 固無一時之或忘 猶以此心之出入無時 危動難安 恐其隱微之頃 或有所怠忽而不自覺也 其於居處出入之間 有箴儆之訓焉 此盤盂几杖刀劍戶牖所以有銘也 至於衛武公 使人誦懿戒於其側以自驚 而又箴儆于朝 使卿士大夫恭恪交戒 輿有旅賁之規 寢有摯御之箴 則其所以自檢飭者 愈嚴且密矣 此三代帝王所以德進業修 光輝發越 而後世之所宜法也 今我殿下春秋之富 聖質之高 勵志典學 緝熙光明 而猶且謙抑小心 不自聖智 其惕若戒懼 汲汲檢身之意 至於命臣進箴 以自補助 此卽武公箴儆在朝之心也 其所以能聽規諫 以禮自防 而反身省克 實用功力者 宜無所不用其至 而宣著盛大之效 將必有日進而不可量者矣 猗歟盛哉 臣竊惟帝王之學 不在乎章句記問之習 其必有以實體於身而施之於用 然後可以言學 臣輒不自揆 思補萬一 玆敢紬繹舊聞 反覆探究 而得其所以爲說者有六 夫定志以先之 而不爲因循淺俗之說所前却 講學以廣之 而不使一事一物之理有未明 敬身 所以存天理 而爲本領之工 克己 所以遏人欲 而爲力行之要 惟親近君子 可以輔養德性 惟斥遠小人 可以保守本心 此六者 聖學之最切者也 竊謂爲學之要 無以易此六者 闕乛便不成學 謹用推演其義 釐爲六箴 以爲丹扆之獻焉
|
