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恭說
書稱之堯之德曰 允恭克讓 稱舜之德曰 溫恭允塞 語稱孔子之德曰 溫良恭儉 夫堯舜孔子 天下之大聖也 皆以恭爲德 則人之爲德
舍恭何以哉 苟舍恭則必歸於傲 傲 凶德也 丹朱不肖而以傲稱 倨肆侮慢 豈可一刻而加諸身哉 柳下惠 大賢也 和之過而爲不恭 旣曰君子不由 則已爲大賢之病 而踰垣者
賢者高之過而爲不恭 亦未免爲賢者之失 況其他乎 人之與人交際之間 有極尊 有次尊 所尊非一 有平交 有降等 亦不可以一二計 待之之道 皆須恭而有禮 書曰
接下思恭 語曰 爲下不恭 吾何以觀之 居上爲下 其敢以不恭加諸人乎 以將迎言之 有當出門者 有當下庭者 有當起者 有當坐者 有當趨進者 有當起立者 有當拜者
有當揖者 其揖也 有當折腰者 有當低頭者 又有當跪起而承者 秩然有序 所宜推度而酌處之 毋敢不恭 得其中而爲之 斯爲恭而有禮矣 若貌恭而心不然者 謂之象恭
此共工之所以爲不恭 而未免四凶之誅者也 君子所當深戒 恭之不可僞爲也審矣 我以恭接人 而人或以不恭待我 則我必自反 以爲我恭矣 而人以不恭待我者 必我之恭未至也
尤爲恪謹 益致其恭 則彼或省悟愧悔 不敢以不恭待我也 借令不然 而彼愈不恭 其失在彼 何與於我 在我但當致恭而已 若或以爲我恭矣 而人之不恭 何也 至於詰之
則鬪狠忿爭之事作 所謂以一朝之忿 忘其身者庶幾近之 其爲患 非但不恭而已 不可說也 故談笑戲謔 亦當致謹 歡然有恩而相愛 粲然有文而相接 恭未嘗不在其中
如居閑處獨之頃 亦未嘗一刻忘于恭 正衣冠 歛衽危坐 所以爲恭也 出門如見大賓 承事如承大祭 焉往而非恭乎 此恭之至也 恭之義大矣哉 吾家文簡公 史稱恭儉謹厚
子孫所當法 詩云 溫溫恭人 惟德之基 敢不勖哉
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