퇴계급문록(309명)
* 도산급문제현록(309명)
작성자
제 목
E-Mail
내 용
=============== 질 문 =============== 南彦經 字時甫，自號東岡，又號靜齋，宜寧人。生嘉靖戊子，初遊花潭門，又負笈于陶山，先生深加奬許。公嘗病寓忠州，先生伻問絡繹，伻還必親問其飮噉多少，便旋踈數，其愛重如此。明廟朝與韓脩諸公，同被特薦，布衣召見便殿，所對稱旨，除參奉，拜持平，至承旨，汝立事起，白惟咸搆公免歸，嘗牧楊州，營建靜菴書院于道峯，先生爲著靜齋記。書心氣之患，正緣察理未透，而鑿空以強探，操心眛方，而揠苗以助長，不覺勞心極力以至此，此亦初學之通患，雖晦翁先生，初間亦不無此患，若旣知其如此，能旋改之，則無復爲患。惟不能早知而速改，其患遂成矣。公前日爲學，竆理太涉於幽深玄妙，力行未免於矜持緊急，強探助長病根已成，適復加之以禍患，馴致深重，其治藥之方，須先將世間竆通、得失、榮欲、利害一切，置之度外，不以累於靈臺，旣辦得此心，則所患葢已五七分休歇矣。至如圖書花草之玩，溪山魚鳥之樂，苟可以娛意適情者，不厭其常接，使心氣常在順境中，是爲要法，看書勿至勞心，切忌多看。但隨意而悅其味，竆理須就日用平易明白處，看破敎熟，優游涵泳於其所已知，惟非著意非不著意之間，照管勿忘，尤不可執捉制縛，以取其速驗也。○示喩縷縷，足見近日用力進步親切點檢處，所以每得公書，不覺心開眼明，而益知自檢之踈鹵也。至言湛一淸明之體，上下與天地同流，是固如此。但公於此發得似太早，又云所謂用力者，無意而已，無欲而已。夫無意無欲，乃聖者之事，一超恐難到此地位，詳此段語意，微有禪味，得無看《白沙》、《傳習》未免有少中毒耶? 吾輩於此民彜天顯，有多少未了處，那敢眇眇茫茫說鬼神。但格物之學，亦不可判幽明爲二道，而偏廢其一，專莫之講，故姑因來喩所擧先儒說論之，程子所謂道有來但去尋討者，其意非眞有，葢以爲有亦不可，以爲無亦不可，當付之有無之間之意耳，而花潭則以爲眞有其物，聚則爲人物，散則在空虛，迭成迭壞，而此物終古不滅，此與一箇大輪回之說，何擇歟? 詩聖門言達不言悟，功在循循積久中，旣道無爲便脫誤，如何自說落禪空。[論悟字見書。] =============== 답 변 ===============
저장형식
Text
HTML
HTML + BR
패스워드
Copyright(c) 2004 한자박사 편, All rights reserved. 2004