金就礪
字而精，號潛齋，又號整庵，慶州人，居安山。生嘉靖丙戌。登先生門，千里負笈，不以往來爲勞，面禀書質，一味篤信，少時以學行，薦除齋郞，後登第。先生喪，與李國弼以練布巾、深衣成服，以禮塟，加定官下來蕫役，逐日布席于壙次，終日危坐以過一月。官至寺正。 書來諭廬居無外事，讀朱子書爲業，此則甚善。然旣讀其書，當學其道，何嘗見先生所以處人處己之間，有一毫無實過當之言與事乎? 今公雖有嚮學之志，而學未知方，未窺聖賢之藩籬，慕善徒切，而不知人品之高下，好古太過，而不念己學之虛實，不獨擬人於非倫，亦且自處於太高，某之與公相從有年於此，非不知公之病處如此，亦嘗累累奉鍼藥，不可謂不深切矣。年來意，公持服竆山，創鉅慟深之餘，得以回頭轉腦，靜默思道，必有懲艾改革之實矣。及見來書，大失所望。嗟! 夫以公立志之堅篤，誠能去此病，而低首下心，實從事於自邇自卑之學，尙絅思晦，耻躬不逮，向之所爲虛誇之言之事，但覺其爲狂爲妄，必怛然自悔，赧然自愧，雖勸之使爲自不敢爲矣。如不以鄙意爲然，此病不去，此習不改，則公之與某，名雖爲學，反不如不學之人，守分無他，非但不如不學之人，適得罪於聖門，嬰患於世路，非小故也。固知公爲我甚厚，望我甚切，然而亦知公之誤處病處，正在於爲我過厚，望我過切，而有許多所失，我不直言以責公，誰更苦口而捄之乎? ○深衣幅巾制度，不成模樣，雖云末世失其制式，不至如此之異。恐彼市人，惟知取利，不知而胡造故也。姑留置以待他日面論。○所云其於視聽言動，辭氣容貌上，患不能以規矩繩墨守之，而仍指無形影，出入無時者，欲聞存之之道，此問亦甚切矣。聞之古人欲存無形影之心，必自其有形影可據守處，加工顔、曾之四勿三貴，是也。 詩脫脚紅塵一萬重，來從物外伴癯翁，不緣好事君思我，那見年年氷雪容。[都下盆梅，好事金而精，船載寄來，喜題一絶云。]