▒ 작성자 : 박대현 
▒ 작성일 : 2006-06-04 오후 7:41:43
＜以事當還都, 至榮川, 病發輟行, 留草谷田舍＞
＜일이 있어 서울로 돌아가야만 하나, 영천에서 병이 나서 가던 길을 그만두고 푸실의 밭집에서 묵다＞
少日書紳服訂頑, 젊을 때는 고루함을 고치려 다짐터니,
至今懵學但慙顔. 여태껏 학문은 어려서 얼굴이 부끄럽다.
狂奔幸脫千重險, 벼슬 길에 다행히 위험한 곳 벗어나,
靜退纔嘗一味閒. 고요히 물러나니 한 맛으로 즐기네.
羈鳥有時依樹木, 얽맨 새도 때로는 자기 숲에 앉고 싶고,
野僧隨處著雲山. 떠도는 스님들은 구름 산에 몸 붙인다.
後園花萼猶爭笑, 뒤뜰의 꽃봉오리는 다투어 웃으며,
何必區區病始還. 하필이면 병든 뒤에 이제야 오느냐고.
(주석)
* 영천(榮川): 지금의 경북 영주(榮州).
* 초곡(草谷): 영주시에서 십 리쯤 남쪽에 있는 마을로 『푸실』이라고 함. 이 곳은 퇴계 선생 전취 부인 허씨(許氏)의 외조부인 문경동(文敬同: 호는 滄溪, 淸風군수를지냄)이 살던 마을인데, 문창계는 아들이 없어 퇴계의 장인[許瓚]이 그 마을에 있던 재산의 일부를 상속 받아 그 마을에 살았던 관계로, 퇴계 선생이 서울로 가던 도중에 병으로 처가가 있는 이 마을에 머물렀을 것임.
* 서신(書紳): 잊지 않기 위해 띠에 적음. ≪논어⋅위령공(衛靈公) 8장)≫에서, 자장(子張)이 공자의 말을 잊지 않기 위해 커다란 띠에 기록하여 차고 다닌 것에서 유래함.
* 정완(訂頑): 자기나 남의 잘못을 바로 잡음.
* 몽학(懵學): 아직 학문을 제대로 이루지 못하였음을 나타낸 말.
｢정완(訂頑)｣은 횡거(橫渠) 장자(張子)가 지은 ≪서명(西銘)≫을 말한다.
이 시는 병으로 관직을 사직함에 따라 고향으로 돌아와 봄의 흥취를 즐김이 이러하다는 것을 말한 것이다. 또는 「뒤뜰의 꽃봉오리 다투어 웃으며.」는 마치 두보의 시에 「완화 냇가 꽃들이 활짝 웃음 지우네.」라는 뜻과 같다. 말하자면 병든 늙은이가 벼슬하려 나가면 반드시 후원의 꽃들도 웃는다는 것에 비유한 것이다.
訂頑, 橫渠張子所著, 卽西銘也. 此詩言因病將歸, 而春興又如此也. 或云, 後園花萼猶爭笑, 猶杜詩, 浣花溪裏花饒笑之意. 喩老病出仕必爲園花所笑也.
* 서명(西銘): 중국 북송(北宋)의 장재(張載: 1020～1077)가 지었다. 장재의 자(字)는 자후(子厚), 호는 횡거(橫渠)이다. 장자(張子)는 그를 높이는 말이다. 서명의 처음 명칭은 정완(訂頑: 어리석음을 바로 잡는다는 뜻)이었는데, 정이(程頤: 1033～1107)가 「정완」이라 하면 사람들의 비난을 살 우려가 있다하여 그 이름을 서명으로 고쳤다. 서명은 ≪성리대전(性理大全)≫과 ≪근사록(近思錄)≫에 수록되어 있는 성리학의 작품으로 존재론이 잘 나타나 있다.
<雲陶正音註解>(국제퇴계학회 대구경북지부 연구총서23집)
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