▒ 작성자 : 진갑곤 
▒ 작성일 : 2008-10-24 오후 5:31:44
＜和陶集飮酒＞選十 - 其七 -
＜도연명집 중에 실린 「음주」 시를 화답하다＞열 수를 뽑다
舜文久阻世, 순임금과 주문왕이 오래 전에 세상 떠나,
朝陽鳳不至. 산의 동쪽 밝은 곳에 봉황새 아니 오네.
祥麟又已遠, 상서로운 저 기린도 그 마저 멀어져서,
叔季如昏醉. 말세 되니 혼탁하여 취한 듯이 어둡네.
仰止洛與閩, 정자와 주자를 멀리서 우러르니,
羣賢起鱗次. 수많은 현인들이 줄줄이 일어났네.
吾生晩且僻, 나는 어이 뒤 늦게 외진 곳에 태어나,
獨昧修良貴. 고귀함을 닦아도 어두움을 못 벗었네.
朝聞夕死可, 아침에 도를 얻으면 저녁에는 죽어도 좋다더니,
此言誠有味. 참으로 이런 말씀에 깊은 맛이 담겨있네.
(주석)
* 순문(舜文): 중국 고대의 순(舜)임금과 주나라 문왕(文王).
* 조세(阻世): ≪퇴계문집≫에는 「徂世」로 되어 있음.
* 조양(朝陽): 산의 동쪽. ≪시(詩)·대아(大雅)·권아(卷阿)≫ 「봉황은 맑은 소리 울음 우는데, 저기 저 건너편 언덕 그 위에, 밋밋하게 자라난 오동 한 그루, 아침 햇살 부채처럼 펼쳐지는 곳.」(鳳凰鳴矣, 于彼高岡, 梧桐生矣, 于彼朝陽)이라고 있다. 조양봉명(朝陽鳳鳴)은 품덕(品德)이 출중함을 말한다.
* 상린(祥麟): 상서로운 기린. 여기서는 공자를 가리킴.
* 낙여민(洛與閩): 정주학(程朱學)을 말함. 정호(程顥)와 정이(程頤)는 낙양(洛陽)사람이고, 주희(朱熹)는 민중(閩中) 사람이기 때문에 이렇게 부름.
* 인차(鱗次): 인비(鱗比): 고기비늘 처럼 줄지어 잇달아 생겨남.
* 양귀(良貴): 자연히 갖추어진 존귀한 지위.
이 시는 성인은 이미 옛날에 떠나고 착한 말이 잊혀질 지음에, 다행히 정자와 주자 같은 분이 세상에 나타나고, 수많은 현인들이 뒤를 이어 유도를 세상에 밝혔으니, 몇 천 년 뒤의 이 땅에서도 알려지게 되었다는 것을 말한 것이다.
此詩言聖遠言堙之際, 幸有洛閩, 羣賢闡明斯道, 而亦得與聞於千載之下也.
<雲陶正音註解>(국제퇴계학회 대구경북지부 연구총서23집)
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