▶ 程顥 : (1032-1085), 북송(北宋) 중기의 유학자, 자 백순(伯淳). 호 명도(明道). 시호 순(純). 주돈이(周敦 : 濂溪)의 門人, 존칭으로 명도선생이라 불리고, 동생 정이(程 : 伊川)와 함께 이정자(二程子)로 알려졌다. ‘이기일원론(理氣一元論)’, ‘성즉이설(性則理說)’을 주창하였는데, 그의 사상은 동생 정이를 거쳐 주자(朱子)에게 큰 영향을 주어 송나라 새 유학의 기초가 되었고, 정주학(程朱學)의 중핵을 이루었다. 저서에 《정성서(定性書)》 《식인편(識仁篇)》등이 있다. 그의 전기는 주자의 《이락연원록(伊落淵源錄)》에서, 유저(遺著)는 서필달(徐必達)의 《이정전서(二程全書)》에서 볼 수 있다.

▶ 秋日偶成 : 가을날 우연히 지음, 萬物의 이치를 깨달은 즐거움을 읊은 시이다.  ▶ 閑來 : 한가함, 來는 助字.   ▶ 從容 : 조용함, 한가로운 모양.  ▶ 靜觀 : 이치를 조용히 생각하여 봄.  ▶ 自得 : 각각 스스로 다 이치가 따라가는 것.  ▶ 四時 : 春夏秋冬.  ▶ 佳興 : 아름다운 흥취.  ▶ 與人同 : 사람의 무상한 生涯와 같음.  ▶ 有形外 : 無形의 것, 萬物의 형체가 생기기 전의 理致.  ▶ 變態中 : 변화무궁한 가운데, 사람의 생각도 변화무궁한 시련 끝에 어떤 眞理를 깨닫게 되는 것을 말한 것임.  ▶ 富貴不淫 : 부귀에 탐닉하지않음. 淫은 지나치게 탐하는 것이다.  ▶ 到此 : 富貴不淫貧賤樂을 말함.

(통석)

한가롭자 일마다 조용하지 아니함이 없고

잠 깨자 동창에 해가 이미 붉었구나

만물을 조용히 바라보면 모두 스스로 득의함이요

사계절의 흥취도 인간과 더불어 같은 것이라

도는 천지의 형체 가진 것 밖으로 통하고

생각은 풍운의 변화 속에서 얻어진다.

부귀에 빠지지않고 빈천을 즐겨하니

남아가 여기에 이르러면 영웅 호걸이라